Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

Trattato

G. Galilei, Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, Introduzione e note di A. Beltrán Marí, Prefazione di A. Frova e M. Marenzana, Milano, Rizzoli

2020

1632

Il Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (1632) è l’opera con cui Galileo Galilei mette a confronto, in forma di conversazione in quattro “giornate”, il sistema tolemaico-aristotelico e quello copernicano. I tre interlocutori sono emblematici: Salviati (la voce filocoprnicana e “scientifica”), Sagredo (l’interlocutore colto e curioso), Simplicio (difensore della tradizione aristotelica). La scelta del volgare toscano e della forma dialogica non è solo stilistica: serve a mostrare come i concetti si costruiscono nell’argomentazione, tra esperimenti mentali, osservazioni e confutazioni. Nel merito, Galileo usa le scoperte telescopiche (montagne lunari, satelliti di Giove, fasi di Venere, macchie solari) per incrinare l’immutabilità dei cieli e l’idea della Terra al centro. Introduce il celebre esperimento della nave per formulare il principio di relatività del moto: dentro un sistema che si muove di moto rettilineo uniforme non puoi distinguere, con prove interne, se sei fermo o in moto, un tassello chiave per rendere plausibile la rotazione terrestre. Propone anche la (errata ma storicamente significativa) teoria delle maree come “prova” dell’insieme dei moti terrestri; più in generale, mostra come osservazione, matematica e ragionamento fisico debbano prevalere sull’appello all’autorità. Sebbene presentato “come ipotesi”, il libro sbilancia il lettore verso Copernico e provoca la reazione delle autorità: nel 1633 Galileo viene processato, il Dialogo messo all’Indice e lui condannato all’abiura e agli arresti domiciliari. Oggi il testo è letto come un capolavoro di scrittura scientifica e retorica: ponte tra mondo antico e scienza moderna, dove l’indagine sui fenomeni si affranca dalla dogmatica e il metodo diventa protagonista.